H Zwh sou einai mish.. Fanera apomonomenos, plisiasa to mono paidaki pou itan kai auto apomonomeno kai kaname parea, ospou 1 xrono argotera giname kollitoi. Eno ego eixa mia anemeli zoi mexri tote, o filos mou o . Kathos oi xronies pernousan, oi daimonioi simathites mou emploutizan to leksilogio tous me opoia ahdiastika omorfh leksoula akougan, agnoontas panta tin simasia tis. Dystixos o filos mou itan to kalitero peiramatozoo se auta ta . O Dostojefski ehei tin timitiki tou efetos. Oi fan tou Dosto nomizo oti prepei oposdipote na doun auti tin parastasi. Pos-mporo-na-bro-ta-epeisodia-tis-seiras-erotas-kai-timoria-sta-ellinika poio-zoo-eimai-stin-indianiki-astrologia-2-10-1972 pou-mporo-na-bro-lego-se-katastimata-sta-boreia-proastia 10-eton-paidaki-ponaei-sto-aideio-giati karnabali-2012 karekles-gia-oyzeri-kai t-k. Ap'ta psila sta chamila Den Tha Xanagapiso As Eicha tin Ygeia Sou An Einai i Agapi Eglima Barba Yanni Ego eimai aetos Ego me tin. I zoi mou oli Kathenas me ton Pono Mou Katastrofes kai Symfores Ki An Gello Einai Psema Mandoubala Mia palia istoria. Xenoi sigrafeis / egklima Pu anditi8ete me ta legomena sas einai pos ta megalitera pososta den einai sta islamika krati pu i pliopsifia einai. Mesa sta ligosta xronia tou dhmotikoy o filos mou eixe akousei olo to leksiko pou eixan sidaksei autoi oi anepanaliptoi symmathites mou. Kai tote, hrthe h poio omorfh apo oles. Ego distixos eimoun ena poli athoo kai apelpistika isixo kai apathes paidaki. Kai tote itan pou eida to sex me allo mati, to eida san timoria, san pono, san eglima. Pleon den ksexoriza antra apo ginaika, kai ta dyo itan ikana gia ta idia pragmata, kala kai kaka.Den edina simasia sto ti elegan, pote.. Mexri pou ida ton filo mou na klaiei. Den mporousa na katalavo to giati, kai oute mporousa na katalavo ti simene to . Ego rotisa omos, kai ematha.. 358 uploads including Kahlil Gibran - . 358 books hand-picked by. Diafana Krina - Kai i agapi pali tha kalei/12 Teleutaios stathmos.mp3 17.45 MB Dionysis Savvopoulos . Xatzifrageta/tagmenoi sta matzore/10 Den mporousa na to dianoitho san idea alla parola auta katalava ti simaine.. Ftasame sto gymnasio, arxisame na megalonoume kai na asxoloumaste gia alla themata siga- siga. Mia mera efere kai i kouventa ta koritsia! Tha drepetai, skeftika. O filos mou pleon se ola antidrouse etsi. Sidoma, koina, apathestata. Oi ypoloipoi symathites mou eixan varethei na ton peirazoun kai ego eixa xarei gia auto. Oi symathites mou eixan idi vrei to kainourgeio peiramatozoo, emena! Arxisan methodika, arxika me yponooumena kai ypekfyges gia na doun an me enoxlei kai afou vevaiothikan oti me enoxlouse arketa arxisan to paixnidi. Mou eixan pei ta panta, kai to katheti me ponage perissotero apo to proigoumeno. Antitheta me ton filo mou omos, ego eimoun enas xarakthras me vatheia rizomeno ta xarakthristika tou egoismou kai tou epanastatismou alla kai exontas parallhla ton ypertato myxanismo amynas, thn fainomeniki apatheia. Oti kai an mou ekanan, ego tous prokalousa na kanoun kai alla, kai otan kapoios ekane ypervash, tha ton epiana, tha ton akinitopoiousa kai tha ton ebaza na pei mprosta stous ypoloipous filous tou poso katoteros niothei apo emena. Meta tha to afhna na figei gia na sinexisei na me peirazei.. Den eixa xtipisei pote kanenan, an kai tha mporousa kai na tous skotoso akoma poli eukola an to epithimousa. Ta xronia pernousan kai to paixnidi tous xontraine poly. Eixa stamatisei na kano parea me ton filo mou, eimoun monos mou.. Kai tote irthe to lykeio, kai mazi me to lykeio kai ekoinoi.. Den mporousa na to pistepso oti meta apo toso kairo eixa filous ksana. Thn kopela tin eroteuthika kai to idio epathe kai ekeinos. Kai arxise ena kryos polemos metaksi mas, asteios kai tragikos. Dystixos opos oloi oi anthropoi mou enthousiazontai poli eukola, etsi exasa kai ton enthousiasmo mou to idio grygora. Dystixos eixa pio sovara themata na lyso, kai mou telione o xronos. Oramatizomoun ena thermometro mou na exei sxedon ftasei sto terma tou kai ekei na grafei . Pyra thn apofash mou, eprepe na fygo kai efyga.. Perasa ton teleutaio xrono tou likeiou mou se ena idiotiko kollegio opou sinadisa palia prosopa pou gnoriza prin arxisoun na me peirazoun ta aksiotima gourounia tis taksis mou. Kai autoi oi anthropoi me frontisan, mou edosan auto pou mou eleipe, to endiaferon. Apo autous tou anthropous ksexorisa mia kopela pou latreua gia ton xarakthra tis, thn . O xronos teleiose, kai eprepe na fygo, na fygo gia to vora opos kanoun ta apodymitika poulia thn anoiksi. Kai ston vora phga.. Sto vora mporousa na ziso epitelous opos ithela, xoris epitirites kai xoris antropous na xaraktirizoun emena kai oti kano opos ithelan xoris na mporoun na tekmiriosoun kati apo to oti elegan. Grygora omos varethika na eimei monos mou kai epsaksa enstiktodos gia tairi. Vrika mia kopela i opoia itan panemorfh, thn . Kai paralila protoeida ena agori to opoio itan diaforetiko, ton . Vrethika se dilima, se sigxisi, den mporousa na katalavo giati aisthanomoun oti aisthanomoun. Sta prota 1. 7 xronia tis zois mou eimoun eterofylofilos, ti eixe allaksei? Arxisa na to vlepo san kapoio provlima, eytyxos mou efyge grygora. Mou efyge otan ton eida na einai kato apo ta idia skepasmata me tin kopela mou. To enoxlitiko sinesthima eixe eksafanistei kai stin thesi tou?. Ekanan to lathos na mou thimisoun ta sympathestata gourounia tis paidikis mou ilikias. Kai tote itan pou eida to sex me allo mati, to eida san timoria, san pono, san eglima. Meta irthe kai i erotisi: Ti einai o erotas? Einai synesthimata, einai eikones, einai koinonika fainomena? Tha to mathena sidoma, otan tha gnoriza ena antra, sinomiliko mou, sinonomato mou, kathrefti mou se polla, ton . Den mporousa na ton do san antra, ton evlepa san emena, san kati pou mporousa na vro katafygio, symparastash kai kirios katanoisi. Autos o anthropos me voithise na matho ti simainei sex. Ligo argotera sto vora metanasteusan dyo kainourgeia poulia. Ena arravoniasmeno zeugari, h . Koinoi gnostoi mou kai dikoi tous mas enosan mia mera se ena trapezi kai gnoristikame.. Gia mena simvolizan tin zoi pou tha ziso, gia autous simvoliza tin zoi mou eixan idi zisei. H provlepsh kai i epanalipsi antistoixa. Distixos paroli tin prospatheia mou, katafera na kano parea mono me tin kopela kai distixos auti itan ena atomo vdela. Kolage pano se kapoion, tou aporofouse ola ta thetika tou sinesthimata kai meta ton afyne sto xeilos tis autoktonias. Prospathise na kollisi pano mou, alla den tin afisa. Antitheta tin vompardiza me plirofories pou den ithele na mathei, prospathousa na tin kano pio anthropini. Ekeini tin periodo gnorisa ton erota tis zois mou, ton . Htan to atomo pou me voithise na nioso anthropos kai oxi teras. Me evlepe pos eixa anagi apo prostasia kai mou tin edine, parolou pou ton pairnousa kai 5 xronia!!. Auto to atomo me vothise na nioso ti simainei erotas kai na mporeso na to diaforopoiiso apo to sex. Eniotha asfaleia ospou mia mera to kalokairi - sta genethlei mou kiolas- mou leei oti thelei na xorisoume. H gh anoikse kato apo ta podia mou kai eklega gia meres. Dystixos omos o anthropos tis zois mou parolou pou den tou eftana, mou ipenthimize sinexeia poso me agapouse, kati to opoio me etroge sinesthimatika kai me katastrefe. Toso poli pou tsakothika mazi tou, toso poli pou afisa ton polilatremeno mou vora gia ton isixo kai zesto noto. Omos opou kai na pigaina itan grafto na me akolouthisei. Exontas paratisei treis zoes mexri tora den eixa kouragio na arxiso mia tetarth apo kammenh gh. Eprepe ta edafh na einai prasina kai etsi egine. Ton parakalesa na parei mia apofasi, eite tha me agapouse, eite tha agapouse kapoion allon alla den vrike to kouragio na to kanei kai ton katarastika gia na ton kano na me misisei. Pragmatika lipamai alla i katara mou eixe piasei. Mas exase kai tous dyo me diafora 2 hmeron. Kai vrethika sto dilima, na ton kano na ponesei tora pou niothei eualotos i na ton kano na xarei tora pou to exei anagki? H apantisi irthe apo moni tis. Eprepe na stamatiso na niotho gi'auton kai to ekana. Apo tote karatisa mia stasi apenanti tou i opoia itan en apoleia synesthimaton.. Mono logiki, krya kai stegni.. Mono ego ksero poso ton niazomai, poso ton latreuo, poso ton potho, poso to agapo.. Opos vlepete egrapsa dyo fores oti ego epeleksa na eimai omofylofilos, parolou pou stin istoria edeiksa enan sinesthimatismo antitheto os pros autin tin ekfansh. H alitheia einai pos ton na gino omofylofilos itan kati pou ithele poli prospatheia apo emena. Mou itan poli diskolo stin arxh alla to ebala . Ithela na apodikso sta zoa oti enas anthropos einai oti thelei na einai kai ta katafera me to na gino auto pou koroideuan, parolou pou ikseran oti den isxie. Yparxei ena atomo to opoio an kai arxigos ton zoon, (kai omofylofilos o idios) parelipsa skopima na anafero. Xronika eprepe na ton anafero kapou stin arxi alla ta kala prepi na ta afinoume gia to telos.. Egina omofylofilos gia auto to atomo, gia kanenan allo. Tou to xrosto, ton agapo kai tha ton latreuo gia oti me ekane. Me ekane anthropo, krima pou autos arnithike na ginei kai exei kataliksei monos tou kai mizeros.. An proseksate tin vareti mou istoria tote molis katalavate kai pos me lene...
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January 2017
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